Amazonía y Pueblos Indígenas

Comentario al artículo “El Kamari ista de Canelos: función y significado del gran ritual amazónico” de Cabrero, F., & Tello, W. Y. (2023), publicado en la revista Anthropologica, 41 (50), 88–118. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202301.004   Mientras leía el artículo, con emoción, ya que trataba de una fiesta del compartir o del banquete abundante ( Kamari ista ), me llamó la atención el uso de algunas palabras que los autores eligieron para calificar el evento: “festines pantagruélicos” (cantidad excesiva de comida), “reflejos orgiásticos” (sexo sin moderación donde se consume alcohol y otros estimulantes), “desmesura” (desarreglo, desorden, exceso), “gasto suntuario” (gasto lujoso), “frenesí orgásmico” (más sexo y libaciones sin moderación) y “desgaste hasta el agotamiento”. Pero las siguientes frases, con las que inicia y termina el acápite de las conclusiones, sí que me atribularon: “El Kamari ista es uno de los rituales más antiguos y desmesurados de la Amazonía y...

Comentario al cortometraje dirigido por Lucía Flórez y producido por la SPDA y el ECA Amarakaeri “Chamán” no es un nombre, ni siquiera es una palabra harakbut. Es una chapa o un seudónimo que utiliza Julio Yuri Yagar para presentarse ante el "amiko", el extraño, el mestizo. En efecto, cuando lo conocí, el año pasado, se presentó a sí mismo como “Chamán”. Julio sabía que hablaba con un amiko. Julio sabe, por una larga experiencia de contacto, que la mejor forma de presentarse ante el mestizo es con su “marca Perú”, porque así puede vender su cultura con mayor facilidad.  ¿Conocemos a Julio Yuri Yagar, sinceramente? Me parece que el valor del corto-documental es mostrarlo tal cual. Julio es un anciano cálido y cándido; fluye y transcurre en el devenir del tiempo. Sabe y comprende a la gente, a cualquier tipo de gente (misioneros, antropólogos, madereros, narcos, ingenieros, conservacionistas, burócratas, políticos, etc.). Julio Yuri, es una persona que ha sabido vincularse con ...

Me llama Margot, de Camisea. Me dice que le llegó una notificación de la fiscalía de Izcuchaca, en la provincia de Anta, Cusco, Perú. La fiscal la denuncia por extorsión y la cita, a la brevedad posible, en la comisaría local para que declare. Ah, y le dice que traiga a su abogado.  Anta es una ciudad rural enclavada en los Andes peruanos. Está a 45 minutos del Cusco, la capital del departamento. Anta, además, es la tierra de Remo Candia Guevara, el dirigente que murió baleado con perdigones en las protestas contra Dina Boluarte. Pero esta historia no tiene nada que ver con Remo, sino con unos extranjeros que extorsionan a la gente anteña en una moto lineal. Una de las víctimas, de iniciales XYZ, apuntó la placa de la moto e hizo la denuncia a la policía. La fiscal tomó el caso y luego de sus prolijas investigaciones concluyó que el vehículo pertenece a mi amiga Margot NJK, una matsigenka que vive en Camisea, una comunidad nativa ubicada en el distrito amazónico de Megantoni, a tre...

El día domingo 08 de febrero de 2020, llegué a la comunidad nativa de Camisea, que está ubicada en la cuenca del río Bajo Urubamba, en el distrito de Megantoni, provincia de La Convención, departamento del Cusco, Perú.  El primer sonido que llegó a mis oídos fue música cumbia a todo volumen que salía de unos parlantes instalados en el barrio “Los Chinos”. La comunidad había organizado una “deporteada”, es decir, un campeonato relámpago de fútbol.  El evento no sólo convocó a varios equipos masculinos y femeninos, sino también a vendedoras que se instalaron en los alrededores de la cancha de fútbol.  Fui inmediatamente, porque sabía que encontraría una comida muy distinta a la que sirven en los restaurantes del poblado (combinaciones infinitas de pollo y arroz). En efecto, mi primer encuentro fue con una mujer que vendía zapote ( Pouteria sapota ) dentro de una bandeja de plástico. Estaba sentada a un costado del camino, acompañada de una niña. Compré seis sapotes a tres s...

  Aidesep postea para recordar el Baguazo. Lo había olvidado. No guardo la efeméride, sino sus implicaciones.  Habrá movimiento en los próximos meses. No solo está el descontento Boluarte en ciernes; destacan, además, intereses regionales para negar a los indígenas aislados, relajamiento de las interdicciones mineras en MDD y excepciones en áreas intangibles para las industrias extractivas formales. Todo un paquete de reformas dispuestas como proyectos de Ley. Para acompañarlas ¿Regresará el discurso del “perro del hortelano”? ¿Regresarán las balas del progreso que acallan discernimientos disidentes? ¿Retornarán las lanzas y las flechas de indígenas absolutistas? ¿Saldrán los azuzadores de ambos bandos? ¿Morirán los que siempre mueren, es decir, los de pies descalzo (en su mayoría) y los de uniforme comando manchado de sangre ajena?  Si de algo nos podemos agarrar para que no haya otro Baguazo, es de la fraternidad, del diálogo, del acuerdo ejecutado (no del acta), de los...

Emociones que me produjo el libro de Antonio Sueyo Irangua y Héctor Sueyo Yumbuyo, 2017, editado por el Ministerio de Cultura y otras instituciones. Disponible en: https://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/628   El libro expone el testimonio de Sontone, el nombre original de Antonio Sueyo, quien vivió en aislamiento durante su infancia y parte de su juventud. Me han gustado los dos primeros capítulos, porque abundan en detalles y descripciones. Sontone, recuerda su niñez de aislado con especial emoción, como si quisiera volverla a vivir. Pero, el tercer capítulo, el del contacto, cae en generalizaciones y anécdotas salpicadas. Da la sensación de que Sontone no cuenta todo, o que no todo lo que dijo se incluyó en el libro.  He releído el testimonio, sí, para conmemorar a Antonio Sueyo Irangua, quien ha partido al otro mundo, debajo del agua, para vivir bien. Me pareció que Sontone, fue un niño y joven feliz; disfrutaba del bosque, de sus congéneres, de sus parientes, de...

Por: Donaldo Humberto Pinedo Macedo. Fotografías: Reenzo Velásquez Bernal, Edward Zambrano Quispe y Uriel Caballero Quispitupa. Alberto Manqueriapa Vitente, es un maestro curandero --intermediario diría él-- de 60 años de edad. Nació en la comunidad nativa de Santa Rosa de Huacaria (Reserva de Biosfera del Manu), en el distrito de Kosñipata, provincia de Paucartambo, departamento del Cusco, Perú.  Alberto, procede de dos ramas culturales: por línea paterna, es Wachiperi (Harakbut), y por línea materna, es Matsigenka (Arawak).  En el año 2021, debido a sus conocimientos y prácticas relacionadas a la medicina tradicional amazónica, Alberto fue distinguido como “Personalidad Meritoria de la Cultura”. A parte de las sesiones de sanación con ayahuasca que dirige regularmente, Alberto es depositario de los rezos cantados Eshuva , los que fueron declarados Patrimonio Cultural de la Nación el año 2010. La entrevista fue realizada en el salón comunal de la comunidad nativa de Santa Ro...